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Edición electrónica quincenal y gratuita,
gentileza del Sitio de investigación y capacitación
Transdisciplina creativa, destinada a estudiantes, profesionales,
empresas y estudiosos en general.
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Casi
siempre se hallan en nuestras manos los recursos que pedimos al
cielo.
William Shakespeare
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Contenidos
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Política de Confidencialidad: Las direcciones de e-mail
facilitadas por nuestros suscriptores serán utilizadas
exclusivamente por http://transdisciplina.tripod.com
y en ningún caso serán cedidas a terceros. |
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Hola amigos, ¿cómo están?
Nos reencontramos después de un breve período de
adaptación a la nueva sede, que aún continuamos adecuando a nuestras
actividades.
Como ya habran podido advertir, vamos a presentarles
algunas novedades. En primer lugar una nueva modalidad para
nuestras publicaciones:
- Tomar la palabra, nuestra newsletter,
adopta este nuevo formato, que se caracteriza por incluir el texto
completo de las distintas secciones, permitiendo así un ahorro en el uso
de internet, con excepción de algunos temas cuya extensión supere las
posibilidades de la newsletter. Su remisión se realizará entre el 10
y el 15 de cada mes y contemplará, además, la eventual remisión de
ediciones extras con informaciones que se produzcan con posterioridad al
cierre de cada edición.
- Entre el 25 y el 30 de cada mes, les remitiremos
otra publicación: la Revista de Transdisciplina creativa,
cuyos materiales serán artículos de información y estudio sobre las
disciplinas abordadas por nuestro Sitio. Su lectura, por tratarse de
artículos de mayor profundidad de análisis, requerirá el uso de
internet.
Así les ofreceremos dos publicaciones cada mes: la primera destinada a
la información con secciones fijas y la segunda dedicada al estudio sobre
variadas disciplinas.
Por otra parte, deseamos presentarles un nuevo
emprendimiento en materia de Consultoría que pueden conocer
pulsando aquí.
Recuerden que pueden escribirnos a info-transdisciplina@fibertel.com.ar para contarnos qué piensan de
esta newsletter y hacernos llegar sus sugerencias.
Nuevamente con ustedes y con mucha información. Esperamos que la disfruten.
Un cordial saludo;
Cecilia Suárez
ceciliasuarez-online@fibertel.com.ar
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Actividades de Transdisciplina creativa
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Ø
Cursos,
talleres, seminarios, consultas
×
En los próximos días les enviaremos una edición extra
de Tomar la palabra con información sobre las nuevas
actividades previstas.
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¿Compartimos un texto? g |
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Ø
El aprendizaje de la ética, por
Gregorio Klimovsky
×
El
notable epistemólogo argentino se ocupa en estas líneas de analizar
los porqués del creciente interés por los dilemas morales en la
sociedad moderna y de su imprescindible atención en todos los ámbitos.
En sus últimos años de vida, Einstein hizo una notable
recomendación: "Todo hombre, tanto al levantarse como al acostarse,
debe formularse la siguiente pregunta: ¿para qué hago lo que hago?"
Einstein era pacifista, y estaba dolido por el uso que se había
hecho de la ciencia moderna al inventar y arrojar sobre Hiroshima y
Nagasaki la bomba atómica. El pensaba que los científicos e
investigadores no debían poner sus conocimientos al servicio de la
violencia y la destrucción. Más aún, organizó junto al importantísimo
filósofo inglés Bertrand Russell la Asociación Mundial para la
Responsabilidad Social del Hombre de Ciencia, que se encargaba de
conseguir un nuevo empleo adecuado para que quienes trabajaban para crear
y producir armas u otros instrumentos de violencia pudieran dejar su
negativa actividad.
Dada la situación política imperante en el planeta en aquel
entonces, esa opinión puede aún hoy ser motivo de controversias. Pero
tomando el consejo de Einstein desde un ángulo humanístico general,
puede considerarse como un pensamiento profundo y acertado. Pues muchas de
nuestras tareas y actividades implican aspectos éticos en los que,
generalmente sin que nos demos cuenta, asumimos responsabilidades respecto
de nuestros semejantes.
El médico, por ejemplo, cada vez que toma una decisión de carácter
terapéutico en relación con un paciente, ejerce una acción que puede
afectar el sufrimiento del paciente y hasta tener consecuencias fatales
para la vida de éste.
El empresario que de pronto deja en la calle (y a veces en la
miseria) a alguno de sus empleados, también está asumien-do una
responsabilidad ética, en la que se ha hecho una elección entre
problemas para individuos o problemas para la empresa.
Ni hablar por cierto de las implicaciones éticas de carácter
social que involucra el comportamiento de un funcionario.
Para considerar sólo un aspecto parcial de esta cuestión, vale la
pena tener en cuenta cómo en el ambiente de los profesionales esta temática
se va haciendo cada vez más importante. En la década del sesenta del
siglo pasado apareció una nueva disciplina, la ética médica, que pronto
se transformó en asignatura en las carreras de grado de las facultades de
Medicina. Este fenómeno se está produciendo también en nuestro medio.
Algunas universidades incluyen ya ética médica como materia
obligatoria. Esto quiere decir que se va pensando cada vez con mayor
claridad que el profesional no debe limitarse a la erudición acerca de
aspectos científicos y técnicos, sino también a la toma de conciencia
acerca de los problemas éticos (que en medicina son numerosos y de enorme
dimensión, como es el caso de la eutanasia, del tratamiento de las
enfermedades terminales, del funcionamiento de los hospitales, del
funcionamiento de las empresas de medicina preventiva, etcétera).
Es interesante advertir que esto ocurre también en otras
profesiones y casas de estudio. Hay facultades de Ciencias Económicas que
ya tienen sus cátedras de ética aplicada. También en algunas facultades
de Ingeniería existen cursos de ética, a veces como asignaturas libres y
de posgrado. Todo esto muestra cómo la necesidad de un examen y discusión
de esta problemática se va haciendo cada vez más consciente y urgente.
No sólo en estos ámbitos se da este fenómeno. La población en
general se ve más y más preocupada por el tema ético.
Cuestiones como lo apropiado del sistema judicial o la de los
derechos humanos inquietan a gran parte de la población y a los medios de
comunicación de masa. La cosa ha llegado al punto de defender el derecho
de los animales, algo motivado por el tratamiento cruel que se da al
ganado en ciertos sistemas de explotación, como en aquellos en que se lo
tiene constantemente encerrado en un pequeño compartimiento para que
engorde y proporcione o se transforme en alimento.
Nuestro sistema educativo tiene, sin duda, una grave falla. Para
que los alumnos tengan una completa noción de cómo es el mundo en que
vivirán y de sus obligaciones para con él, es necesario que haya cursos
de ética en que los estudiantes puedan aprender y discutir problemas éticos.
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El rincón de la poesía g |
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Ø
TIEMPOS. TIEMPO.
×
Nuestro amigo
Manuel Graña nos ha enviado un poema, que reproducimos, pidiéndonos
nuestra opinión sobre el mismo. Le ha puesto a su mail el curioso título
Para ser apaleado. Nos pareció
interesante compartirlo con todos ustedes.
“Queridas, queridos: Aquí va un
supuesto poema para que ustedes tengan a bien juzgarlo de acuerdo a la
siguiente escala (suprimido el Excelente y el Pésimo): Muy
bueno-Bueno-Regular-Aceptale-Malo-Inaceptable-Ilegible.
Metan palos, que soportaré con la misma resignación con que
ustedes han leído.
A la expecativa, el lomo predispuesto,
Manolo.”
TIEMPOS. TIEMPO.
Cuando
mis versos se hayan diluido en el polvo de los tiempos,
cuando mi nombre no figure en las guías telefónicas,
cuando de mi casa queden las paredes en ruinas,
cuando estén carcomidos los estantes de mi biblioteca,
cuando mis libros sean papeles apolillados,
y sus títulos ya no consten en las historias literarias,
otras cosas habrá que ya no veré más,
reducidas a puros recuerdos vacilantes.
Muchas voces de bocas juveniles
cantarán sus amores, que también pasarán.
Estructuras habrá de optimistas futuros
que a su turno verán cómo se desmoronan:
sabrán que lo perenne no es hecho de cemento.
Estatuas de museos ya sin admiradores,
su silencio será más que nunca silencio.
Algunas cosas quedan, pero no para siempre:
moléculas de tiempo vienen desde adelante
rápidamente mudas para perderse atrás.
Es el Tiempo, autor de los derrumbres,
pequeño cada uno si solo es considerado,
pero sumadas todas las infinitas nadas,
la sumatoria excede montes y cordilleras.
Vino el Tiempo a ocupar fugitivas galaxias
desde aquel violento primigenio estallido.
Vino, arrastra y devasta, insensible, incansable:
todo va aniquilando, todo va hacia el pasado,
pero él permanece: él es lo permanente,
y nosotros, y todo, somos sus transitorios.
Yo no podré escapar a su viento implacable
me aferro a este presente que se torna pasado.
Yo, presente ilusorio, yo, breve permanencia,
¿a quiénes diré adiós, si tampoco perduran?
La vorágine absorbe adioses y viajeros
de una nada a otra nada, desde un cero a otro cero.
Presente hace al futuro, y al presente, pasado.
El Tiempo hará presente a todos los futuros.
El Tiempo hará pasado a todos los presentes.
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Comentarios de libros g |
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Los
mitos de la historia argentina, de Felipe Pigna
×
Precio: Argentina: $31.00 - Exterior:
US$10.42
Temas: HISTORIA ARGENTINA
Editorial: NORMA
La historia de un país es su identidad, es todo lo que nos pasó como sociedad desde que nacimos hasta el presente, y allí están registrados nuestros triunfos y derrotas, nuestras alegrías y tristezas, nuestras glorias y nuestras miserias. Como en un gran álbum familiar, allí nos enorgullecemos y nos avergonzamos de nuestro pasado, pero nunca dejamos de tener en claro que se trata de nosotros.
Este libro intenta acercar nuestra historia a nuestra gente. Para que la quieran, para que la "reconquisten", para que disfruten de una maravillosa herencia común, que como todos los bienes de nuestro querido país está mal repartida y apropiada indebidamente.
La historia es - por derecho natural - de todos, y la tarea es hacer la historia de todos, de todos aquellos que han sido y van a ser dejados de lado por los seleccionadores de lo importante y lo accesorio.
Los desobedientes de la obediencia debida a la traición, los honestos contra viento y marea, los rebeldes aún en la derrota. Un Túpac Amaru que mantiene su dignidad durante las más horrendas torturas y sigue clamando por la libertad de sus hermanos, soñando con una América libre.
Un Manuel Belgrano que no duerme escribiendo un proyecto de país que sabe imposible pero justo. Un Castelli que sueña y hace la revolución en la zona más injusta de América del Sur.
Un Mariano Moreno que quema su vida en seis meses de febril actividad, sabiendo que el poder no da tregua y no perdona a los que se le atreven, pero que si nadie se le atreve todo va a ser peor. Ésta es parte de la herencia vacante que tenemos los argentinos.
Estas páginas pretenden ser una invitación a la apropiación de lo que nos pertenece.
Gentileza de: Librerías
Santa Fe
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Para aficionados al Cine g |
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Padres e hijos de Hollywood, por Carlos
Rehermann
×
NOLTE,
NICK - KAZAN, ELIA - HIJOS Y PADRES
El hijo rechaza a un padre demasiado
parecido a él: "Los hijos, decía Nietzsche, son siempre los que
educan a los padres, y por cierto, los hijos de todas clases, incluso los
espirituales. Sólo nuestras obras y nuestros discípulos son los que dan
al navío de nuestra vida brújula y dirección"
Pocos
habrán dejado de notar que cuando tenía 21 años,
el actor estadounidense Nick Nolte fue condenado a
45 años de cárcel por la venta de documentos falsos.
La sentencia fue suspendida. Uno de sus papeles mejor logrados es el
protagónico de Cabo de Miedo, de Martin Scorsese, donde juega el
rol de un abogado de ambigua moral y padre de familia desencantado.
Scorsese realizó esa película basándose en una versión anterior
protagonizada por Gregory Peck y Robert Mitchum. Ambos participan en la
remake, donde Robert De Niro actúa el personaje de un delincuente
obsesionado por la venganza.
Scorsese
y De Niro nacieron en Nueva York y pasaron sus infancias en Little Italy.
El director estudió en la Universidad de Nueva York y el actor concurrió
a los cursos de Lee Strasberg, quien fundara en 1947 el Actor's Studio con
Elia Kazanjoglous, más conocido como Elia Kazan.
En
1996, Kazan recibió el Oso de Oro del Festival de Berlín por su carrera
como productor y director. En 1999, recibió un Oscar por ese mismo
motivo. Scorsese y De Niro fueron los encargados de presentar a Kazan y de
entregarle el premio. Aunque la visión de Scorsese y su maniera no son
las de Kazan, su cine habría sido imposible sin la obra docente y artística
de éste. El universo gestual de las puestas en escena de Scorsese
arrancan de los cimientos fundados por Kazan. De Niro le debe su carrera
al Método del Actor's Studio. Para ambos, Kazan no puede representar otra
cosa que un padre. Y así se comportaron los tres en el escenario de
la entrega del Oscar: dos hijos recibiendo al anciano, que los buscaba,
casi ciego, para besarlos y abrazarlos.
Pero
Kazan nunca fue despedido por "actividades antinorteamericanas"
en la época del senador McCarthy, a pesar de su antigua militancia
izquierdista. Algunos lo acusaron de delator: mientras sus colegas eran
obligados a emigrar, a esconderse detrás de seudónimos y aún a huir de
la justicia (porque eran comunistas o porque alguien quería ocupar sus
puestos de trabajo), Kazan se mantuvo en la línea de producción. De
manera que se sabía que muchos de los participantes de la entrega de los
Oscar de 1999 no aplaudirían cuando subiera al escenario.
Entre
estos últimos estaba Nick Nolte.
En
Cabo de Miedo, hay dos papeles secundarios que funcionan como
puesta al desnudo de la ficción: Gregory Peck, que en la primera versión
de esa película era el protagonista, un abogado justo y virginalmente
irreprochable, en la película de Scorsese es el defensor de Robert De
Niro, el ex delincuente que le hace la vida imposible a Nolte. Robert
Mitchum, que en la primera película era el malvado vengador, defiende en
la segunda a Nolte, que esta vez es un hombre con más sombras que el que
representaba Gregory Peck.
La puesta al desnudo conecta inevitablemente la ficción con el hecho
cinematográfico, y construye una red compleja de significados.
Nolte
no aplaudió a Kazan. Su personaje en la película es tan ambiguo como
supuestamente fue Kazan en su vida real. Y la propia vida de Nolte
-sus problemas con la justicia, sus papeles mercenarios en decenas de películas
perfectamente pro-norteamericanas (es decir, cuasi fascistas) compone
una interesante ambigüedad si se contrasta con su negativa al aplauso.
Cuando se mira esa realidad desde la ficción, la puesta al desnudo se
invierte, y nos damos cuenta de cuán ficcional es la realidad.
Mirados Nolte frente a Kazan, también es inevitable ver a un hijo frente
a su padre, porque tampoco Nolte habría sido posible sin Kazan. El hijo
rechaza a un padre demasiado parecido a él: "Los hijos, decía
Nieszche, son siempre los que educan a los padres, y por cierto, los hijos
de todas clases, incluso los espirituales. Sólo nuestras obras y nuestros
discípulos son los que dan al navío de nuestra vida brújula y dirección".
Gentileza de: http://www.henciclopedia.org.uy/
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Para aficionados a la Música g |
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Ø
A foreign sound, por Caetano Veloso
×
Universal - 2004
Presentación
Entonces el mundo comenzó con
un “big-bang”. No son las criaturas mas extrañas en la galaxia más
remota las que aparecen hablando inglés en los filmes: el propio universo
surgió emitiendo una expresión típicamente inglesa. Era tan parecido
como un “bang-bang” que un científico británico que lo creó no
resistió. Por qué no “bubble gum” (burbuja de goma, chicle)? –
en cuanto a mí me divertía inventando párrafos como ésos, mi amigo Zé
Miguel Wisnik (que contribuyó con la frase “Si todo comenzó con el
Big Bang entonces podía acabar con el Big Mac”) recordó una
expresión que Nelson Rodrigues repetía en sus crónicas sobre fútbol: “El
mundo comenzó con un Fla-Flu”. Nelson ciertamente se estaba
refiriendo a la importancia trascendental en que el Flamingo o el
Fluminense se enfrentaban, pero él también nos traía a la mente el
sentimiento de ciertas tardes de domingo, luminosas, además de envueltas
en el misterio. El hecho es que Flu-Fla suena mucho más como el soplo
divino que la escena de duelo de cowboys propuesta por el científico inglés. Y entretanto
el mayor escritor brasileño del
siglo XX, Guimarães Rosa, hizo que el personaje central de su opera-prima
“Grande Sertão: Veredas” dijera: “Y Dios, si viniese, que venga
armado”.
Frank Sinatra: “El
rock’n’roll huela a cosa forzada y falsa. Es cantado, tocado y
escrito, en su mayor parte, por cretinos brutos, y por medio de su
reiteración casi imbécil y sus letras maliciosas, lúbricas, pornográficas,
se volvió la música marcial de todos los delincuentes de chuleta que
existen en la faz de la tierra. Es la forma de expresión más fea,
brutal, desesperada y nociva que tuve la infelicidad de oír.”.
Miles
Davis: "Lo que más me molestaba era que los críticos estaban
comenzando a hablar de Chet Baker en la banda de Gerry Mulligan como si
fuese la segunda venida de Jesucristo. Y él estaba tocando igual que yo
– peor que yo, aún cuando yo era un drogado de la peor especie”.
Chet
Baker: "Espero que Dios exista, así puedo agarrarlo por el
pescuezo y está jodido.”
Elvis
Presley: "Tengo miedo de que le impongan a ella una cosa
demasiado moderna. Le van a dar una música que tengo miedo que sea más
del tipo de Julie London. Tendrían que darle algo como lo que canta
Connie Francis. Alguna cosa con entrañas y garra.”
Un
personaje en "O Cinema Falado", largo metraje que dirigí en
1986: "La lengua inglesa es un asunto importante para quien quiere
dominar la música porque es la lengua de la dominación. Yo quiero
dominar la música. Mi maestro quiere dominar el
dominio. Yo le voy a enseñar música e él.”
Carlos
Fernando (ex vocalista de Nouvelle Cuisine, una banda de São Paulo
cuya curiosa condición de ser un grupo brasileño con nombre francés que
toca música americana fascinaba a Oscar Castro Neves): "No me gusta
Chet Baker como cantor: aquellas notas sin vibrato con la voz temblando en
el final. El estilo años sesenta de
Nina Simone es defectuosos: la voz también tiembla y no tiene
verdadera vibrato. Cantar bies es ser Sarah Vaughan. Ella aun es una punta
de lanza. El negocio es: las improvisaciones de Ella (Fitzgerald) y todo
lo de Sarah. En cuanto a cantores, mi favorito es Mel Thormé"…
Creo que soñé que leí en un diario de Río una entrevista con
Pat Metheny en la que dice: "Estoy harto de oír que periodistas
de aquí me pregunten sobre la importancia que algunos músicos brasileños
tuvieron en mi desarrollo musical. La música americana me influenciado
mucho más. La música americana también ha tenido mayor influencia sobre
los músicos brasileños que ustedes sugieren que me han influenciado de
lo que la música brasileña jamás podría tener sobre un músico
americano".
Caetano Veloso: "Ivan Lins es música;
Nirvana es basura".
Bob Dylan: "Tal vez algunas personas
gusten de la suavidad de un cantor brasileño. Yo ya desistí de realizar
cualquier tentativa por alcanzar la perfección.".
Jaques Morelenbaum: "Los americanos
piensan que "Feelings" es realmente una música americana; también
piensan que los hermanos Wright inventarán el avión".
Por todo mundo hay personas a las que les gustaría
hallar un medio para agradecer a la música popular americana por haber
enriquecido y embellecido sus vidas. Muchos lo intentan. Es lo que yo hago
aquí.
Caetano
Veloso
(Traducción:
Cecilia Suárez)
Gentileza
de: http://www.caetanoveloso.com.br/
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Ø
Una revista de musicología
×
http://www.agrileira.com
A Grileira es una Revista de Musicología y Archivo de la
Fundación Xeito Novo de Cultura Gallega, que dirige nuestro amigo Andrés
Javier Señoráns Perez.
Está publicada tanto en español como en gallego.
La Fundación XEITO NOVO de Cultura Gallega es una entidad formada en el año 1984 por jóvenes de la colectividad gallega que interpretaron en su momento, un serio análisis de la nueva situación planteada y la necesidad de crear un espacio donde las nuevas generaciones pudieran llevar adelante un proyecto cultural que los identifique plenamente.
Hoy, afortunadamente, no se repiten las masivas corrientes migratorias de
los años 50 que han demostrado su fuerte injerencia en la vida cultural y
socio política de este país. En la actualidad, aparece un nuevo fenómeno;
las segundas y terceras generaciones; que debemos considerar en el
presente y sobre todo ponderar en su proyección, ya que indefectiblemente
son ¨ la colectividad del futuro¨, los depositarios de tantos años de
perseverancia y trabajo de sus padres, abuelos, etc.; que los identifica
con una formación intelectual, fruto de las experiencias recibidas en el
seno familiar y su relación con su país de nacimiento. Esto hace que
convivan en su sangre y en su intelecto un profundo amor originado en
ambas vertientes.
La Fundación XEITO NOVO de Cultura Gallega, es una entidad conformada
actualmente por un activo de más de 300 asociados o adherentes que
participan de las distintas actividades que promueve esta Fundación,
que proyecta culturalmente el producto de largos años de emigración
gallega en la República Argentina, pasado por el tamiz de segundas y
terceras generaciones de argentinos.
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Recordando personalidades g |
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Ø
Louis
Armstrong habría cumplido104 años el 4 de julio, por Carlos Salazar
×
Tan negro y tan blue
“¿Qué es el jazz? Si tienes que preguntarlo,
es porque nunca vas a saberlo”. Satchmo no era hombre de explicaciones,
ni un músico académico. Sólo fue la otra mitad de su trompeta. Un pobre
negro que viajó desde las simas de la miseria a la historia de la música
universal.
Una
gruesa gota aparece en lo alto de la frente del negro de la trompeta, la
gota se queda tembleteando contra el cielo que la triza en mil brillos
apagados, va creciendo y se tambalea, ya va a caer y no se cae. Al menos
hasta que la ultima vibración de Tiger Rag recorre las tupidas cejas del
negro que eleva las notas de la trompeta más allá del dogma musical
mientras la sala atestada de humo y perfumes ocres de las damas parece
venirse abajo con la onomatopeya convertida en idioma.
Y
la sala no se viene abajo porque Louis Armstrong, el cronopio universal
que hacia mover los pies al mismísimo Cortázar, no quiere. Se pasa el pañuelo
blanco por la cara y cuello abajo continúa derribando mitos de cátedra
con una trompeta bruñida fuera de las aulas. Grueso mérito para quien
desarrolló desde las bases el acervo musical que hoy se conoce como jazz.
Monstruo virtuoso que nació en la más obscena pobreza de las esquinas de
Liberty y Perdido en New Orleans.
El
self made que enorgullece al american way of life, pero que por debajo
siempre lo vio como al sirviente solícito, hoy descansa tras una vida de
excesos musicales y grandes éxitos.
Su
mejor interpretación, según él, fue la fecha mesiánica en que dijo
haber llegado al mundo: el 4 de julio de 1900 que lo vio nacer y llenar un
espacio apetecido por los chauvinismos de los nuevos hacendados. Póstuma
y carraspera carcajada debió darle cuando hace un par de años se
descubrió que Armstrong había nacido un 4 de agosto de 1901 y aprovechó
hasta el final el dato para clasificar como paradigma del orgullo
norteamericano. Esa clase que se iba a divertir a cabarets, prostíbulos y
los vapores donde este negrito menor de edad tocaba la trompeta como un
poseído despertando las suspicacias del hombre blanco.
Todo
un truco hacerse pasar por mayor de edad y de paso ser la envidia de sus
pares de color tocando en la Oliver’s Creole Band y convirtiéndose en
el alumno aventajado del maestro King Oliver antes de los 18. Fechas, años
más y años menos importan poco ahora y le dan a la primera semana de
agosto un valor individual respecto a la figura de Satchmo, el entrañable
Satchel Mouth o bocón que para nada extraña el día de independencia
yanqui. El gritón mito universal sin barras ni estrellas de por medio.
Pero tan universal y humano que no fue para nada ajeno a las mundanas
pasiones.
[Artículo
completo]
Gentileza de: http://www.lanacion.cl
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Tips de Cultura General g |
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Ø
Causas
y consecuencias de la desconfianza política
en
Argentina
×
¿Qué
nos depara el futuro?
Con el objetivo de respondernos a éste y a otros interrogantes que
surgirán en esta monografía, seleccionamos trabajar acerca de la política
Argentina.
Nos
propusimos analizar el por qué de la desconfianza y el desinterés que
hoy hallamos en el pueblo argentino hacia sus políticos y gobernantes.
Es
evidente que la situación actual no se da de casualidad, que existen aquéllos
culpables que hicieron y contribuyen a diario para que el país se
encuentre en esta situación. Pero no es sólo una razón la que dio este
resultado, sino que se dieron una multiplicidad de factores que
analizaremos a su debido tiempo.
Encontrándonos
hoy en esta situación, tendemos a preguntarnos cómo llegamos a estar así,
y todo parece tan lejano y confuso que terminamos por agachar la cabeza y
esperar que algún político salvador vuelva a sacarnos provisionalmente
del pozo.
Ya
estamos por llegar a los 20 años de democracia y aún no hemos tenido
gobernantes eficientes que merezcan nuestra confianza. Así, la gente
pierde la esperanza y luego los resultados se ven en el llamado "voto
bronca", lo que refleja el sentimiento de un pueblo desesperado y que
no encuentra una salida posible mientras siga en manos de estos políticos.
Por
todo esto es que surgió en nosotros la idea de realizar un trabajo
abordando este tema. No sabemos si solucionaremos algo, probablemente no,
pero tenemos la seguridad que se nos abrirán las fronteras del
pensamiento y estaremos más preparados para no seguir comprando –o al
menos comprar menos- "carne podrida".
Todo
esto despierta un apasionante pero a la vez dramático interés. Es así
que buscamos disponer de la mayor cantidad de elementos y argumentos para
entender a la Argentina que tenemos hoy, la Argentina que nos dieron como
herencia y la Argentina que se viene. Consideramos que si nosotros mismos
no entendemos la economía, la Argentina no tiene destino.
Elaboramos
un trabajo simple y sencillo, al alcance de cualquier lector, desde el más
entendido en la materia hasta una persona que no posee conocimientos de la
misma.
Encararemos
el marco teórico de este trabajo volcando una serie de definiciones que
son fundamentales en nuestra investigación y que luego serán aplicadas a
los temas abordados posteriormente en la monografía. A partir de estos
conceptos podremos analizar la situación con una importante claridad a
fin de permitirle al lector una mayor facilidad de lectura y comprensión
teniendo conocimiento del lenguaje y la temática que aquí se va a
utilizar.
Estas
definiciones aparecen ahora de forma paralela y después serán relacionas
entre sí y con los temas objetivos. De esta manera lograremos entender y
respondernos a las preguntas formuladas anteriormente dentro de un marco
de definiciones claras que harán entender mejor la situación.
Sociedad
La
sociedad es un sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre
los individuos y grupos con la finalidad de constituir cierto tipo de
colectividad, estructurada en campos definidos de actuación en los que se
regulan los procesos de pertenencia, adaptación, participación,
comportamiento, autoridad, burocracia, conflicto y otros.
A
partir del siglo XVI se formuló una concepción contractualista que ve en
la sociedad la construcción de un orden artificial fundado en una
asociación de individuos que ceden su derecho a un ente social capaz de
garantizar el orden y la seguridad en sus relaciones.
El
estudio de la evolución de los diversos tipos de sociedad ha dado lugar a
la formulación de tipologías diferentes: simples y complejas, seculares
y sacras, rurales y urbanas, tradicionales y modernas, institucionales e
industriales, etcétera.
A
continuación detallaremos una serie de definiciones de los distintos tipo
de sociedad que se pueden encontrar y que van a servir siendo utilizados
por nosotros en el desarrollo de los temas del trabajo.
Sociedad
de mercado: es
una sociedad con normas y actitudes conformes al mercado en las que
prevalecen relaciones sociales mercantilizadas moldeando un nuevo tipo de
sociabilidad en la que prevalece el cálculo racional-intrumental del
intercambio mercantil imprimiendo a las relaciones sociales un sello más
individualista y egoísta. Al mismo tiempo encontramos un proceso de
privatización, un retiro hacia lo privado como esfera privilegiada del
sector social.
Relación
entre sociedad y Estado: el Estado tiene una fuerte intervención en las
cuestiones que hacen a la sociedad. Aparece en lo que conforma la liberación
económica con una fuerte participación. Hoy el en el Estado se da una
reforma sobre la idea de reducir las empresas públicas, reorientar las
políticas sociales, descentralizar y desburocratizar al aparato estatal,
racionalizar la gestión pública, y lograr una reglamentazación frondosa
con el fin de alimentar la eficiencia económica de la acción estatal.
Sociedad
civil
Se
podría definir a la sociedad civil como el mundo privado de relaciones
sociales diferentes al mercado y al estado, en las que entrarían las
relaciones establecidas entre el pueblo y los sindicatos, partidos políticos
y ONG´s (organizaciones no gubernamentales). A continuación daremos una
definición de todas estas estructuras:
Ciudadano
El
ciudadano se define como el individuo perteneciente a una sociedad política
o a un Estado determinados; por extensión, el que debe lealtad al
Gobierno del Estado en cuestión y puede exigirle protección.
También
es posible que una persona tenga ciudadanía doble, lo que significa que
está oficialmente reconocida como ciudadano de dos Estados diferentes.
En
la práctica moderna, la ciudadanía no implica necesariamente el derecho
al voto u otro tipo de participación en la actividad política, como el
concepto griego del término; los niños pueden ser ciudadanos, pero también
están excluidos de toda actividad política directa.
La
igualdad entre ciudadanos entiende y prohibe la discriminación ya sea según
raza, sexo, religión, etnia, sexualidad.
Partidos
políticos
Los
partidos políticos organizaciones que se caracterizan por su
singularidad, de base personal y relevancia constitucional, creadas con el
fin de contribuir de una forma democrática a la determinación de la política
nacional y a la formación y orientación de la voluntad de los
ciudadanos, así como a promover su participación en las instituciones
representativas mediante la formulación de programas, la presentación y
apoyo de candidatos en las correspondientes elecciones, y la realización
de cualquier otra actividad necesaria para el cumplimiento de sus fines.
Su principal tendencia es durar y consolidarse, y su finalidad última y
legítima es obtener el poder mediante el apoyo popular manifestado en las
urnas.
En
un Estado de derecho, los partidos políticos expresan el pluralismo político,
concurren a la formación y expresión de la voluntad popular y son
instrumento fundamental para la participación política. Su creación y
el ejercicio de su actividad serán libres, y su estructura interna y
funcionamiento han de ser democráticos. Su existencia deriva del
ejercicio de la libertad de asociación. No tienen naturaleza de poder público
ni son órganos del Estado, por lo que el poder que ejercen se legitima sólo
en virtud de la libre aceptación de sus estatutos y por tanto sólo puede
ejercerse sobre quienes, en virtud de una opción personal libre, los
asumen al integrarse en tales organizaciones.
Organizaciones
no gubernamentales (ONGs)
Las
organizaciones no gubernamentales son entidades con una amplia estructura
nacional o internacional y con objetivos que pueden cumplirse mediante la
influencia sobre los gobiernos y medios de comunicación, pero que no están
constituidas como partidos políticos.
Las
ONGs se ocupan de una gran variedad de cuestiones y causas: el intercambio
científico, la religión, la ayuda de emergencia y los asuntos
humanitarios. Las ONGs tienen ahora un papel más oficial que nunca en
cuerpos internacionales como las Naciones Unidas (ONU), la Organización
para la Seguridad y el Desarrollo y la Unión Europea.
Las
ONGs son militantes, efectivas y disponen de un amplio apoyo económico.
Su actividad permite los contactos y los acuerdos transfronterizos sin que
los gobiernos se vean involucrados. Son aceptadas como parte de las
relaciones internacionales y, al influir sobre las políticas nacionales y
multilaterales, adquieren cada vez un mayor protagonismo. Sin embargo,
también han recibido algunas críticas en ocasiones acusándolas de
estrechez de miras y de contabilidades poco claras.
Sindicato
Llamamos
sindicato a la asociación de trabajadores cuyo fin es mejorar las
condiciones económicas y sociales de éstos. El sindicato representa los
intereses de sus afiliados, negociando con el empresario los incrementos
salariales y las condiciones laborales durante la negociación colectiva.
Si no es posible llegar a un acuerdo, el sindicato podrá convocar una
huelga o llevar a cabo cualquier otro tipo de acción para presionar al
empresario. En algunos países un sindicato es el brazo económico de un
movimiento social más amplio, que puede incluir un partido político y
una cooperativa (Suecia, por ejemplo, a lo largo de muchos años). En
aquellos países donde no existen estos vínculos formales, los sindicatos
participan en la vida política, ejerciendo presión para que se
promulguen determinadas leyes, o apoyando a algún candidato que defienda
los intereses de los trabajadores. Muchos sindicatos también ofrecen
servicios de asesoría jurídica para resolver problemas de empleo,
seguros y otro tipo de atenciones para los miembros del sindicato y sus
familias.
Los
sindicatos pueden ser de tres tipos: sindicatos de trabajadores, a los
cuales se puede afiliar cualquier trabajador; sindicatos profesionales, a
los que se afilian los trabajadores de determinada profesión, como
electricistas, carpinteros, o pintores; y sindicatos industriales, a los
cuales se pueden afiliar los trabajadores de una determinada industria,
como los del sector automovilístico o los de la siderurgia. Los
funcionarios públicos también pueden sindicarse.
Corrupción
Según
el diccionario de la real academia española, corrupción es acción y
efecto de corromper.
El
acto del funcionario es corrupto cuando éste antepone su interés
personal o de un determinado sector al bien común que es la finalidad última
de la función. Resulta más fácil ser detectado y corregido porque es un
acto aislado.
La
corrupción en la función pública, es la desnaturalización o desviación
del regular ejercicio de la función publica, entendida ésta como la
entera actividad del estado, ésta no es sólo las funciones del poder
ejecutivo como poder administrador, sino el ejercicio de las funciones
legislativas, ejecutivas y judiciales, nacionales, provinciales y
municipales, frente al comportamiento de sus titulares o al de terceros
destinatarios o no del acto funcional. La corrupción no se limita solo a
las transacciones de dinero, en determinados casos la corrupción es el
precio que se paga a los individuos por participar en decisiones
contrarias al interés general y a los que fueran sus propias
convicciones.
Política
La
política es el conjunto de saberes disciplinados que se refieren a las
realidades políticas.
Se
apunta al Estado para hablar de la naturaleza de aquello que, dentro de
estas realidades, se denomina en sentido estricto a la política como fenómeno
o actividad humana. A través del Estado, la política se muestra en una
primera aproximación como un complejo de fenómenos encuadrados en lo que
hace al puro desenvolvimiento del Estado y lo que pertenece al campo de
las relaciones entre los Estados.
Hablar
de política es hacer referencia a las actividades primordiales de
gobierno que realizan los órganos del Estado, incluyendo no sólo las que
tienen como principal objetivo la realización de las principales
operaciones de gestión y ordenación con vistas al interés común, sino
también las que establecen las bases constitucionales para las primeras
recién citadas.
Como
función nominativa, la política debe realizar una visión del pasado
para ubicar a la sociedad en el presente y elaborar un proyecto para el
futuro.
La
función política del Estado es garantizar un consenso lógico y moral
Obligación
política: seleccionamos una serie de pensadores que formularon ideas acerca de lo
que ellos consideraban política y de la obligación que ésta debe
corresponder a la sociedad.
Hobbes
concibe a la política como composición o concordia basándose en la
primera ley natural fundamental la cual establece que se debe buscar la
paz. O sea que para este es la condición de paz la que aparece
propiamente como política, siendo el estado de naturaleza la situación
no política por excelencia, ya que en él cada individuo aparece como un
centro de fuerza, expuesto a la acción aislada o combinada de los otros
centros de fuerza, y por ello se encuentra legitimado para defenderse por
si mismo. Para lograr un estado político, es necesario concentrar todas
las fuerzas instituyendo el poder soberano como poder político coactivo,
que se vuelve el único poder de derecho en virtud de la autorización
obtenida mediante el pacto social.
Para
Locke la política se presenta como composición, ya que no hay una
pluralidad de centros de poder que se relacionen a través de la fuerza
porque los individuos, a través del consentimiento han renunciado a ella
a favor del estado.
Rosseau
es quien afirma que el estado de naturaleza es armonioso, no hay
conflicto. El problema es cuando aparece la sociedad civil. La sociedad
civil provoca la guerra, para salir de este estado de guerra (de
conflicto), es necesario un contrato social que da origen a una nueva
comunidad política en la cual ningún ciudadano podrá usar propias
fuerzas contra los demás, siendo el único autorizado para hacerlo el
soberano.
Según
Kelsen a través del ideal de la democracia por el cual los sujetos al
orden del Estado participan en la conformación del mismo, se produce un
desplazamiento de poder mediante la creación de la personalidad anónima
del estado, a la que se le atribuye el poder y no a una persona física.
El poder pasa de los individuos al estado.
Por
lo tanto no hay una pluralidad de centros de poder que se relacionen a
través de la fuerza como sucede en aquellos que conciben a la política
como conflicto. En Kelsen hay una idea de orden colectivo, de voluntad
colectiva en cuya conformación participan todos los ciudadanos a través
de sus representantes, siguiendo el principio de la mayoría absoluta. Por
lo tanto la política es composición.
Marx
dice que la lucha por el poder entre las clases sociales constituye la
fuerza impulsora de la política porque según la concepción que tiene
Marx de la organización política, alguna clase debe ser dominante en un
momento dado. Utilizará su poder superior para explotar a las clases con
menos poder y el estado no es más que el aparato del poder que la clase
utiliza para esa explotación. El derecho es un cuerpo de reglas que
sostiene lo que la clase dominante llama sus derechos. La clave del éxito
en la política reside en la comprensión de que la política es
simplemente una forma convencional de guerra, que un partido es el estado
mayor que planea y dirige la estrategia de la clase a la que representa.
La
política para Weber es la aspiración a la participación en el poder, o
a la influencia sobre la distribución del poder. Cuando se dice que una
cuestión es política se entiende que son materia determinante de la
misma los intereses de la distribución, conservación, o el
desplazamiento del poder; o bien estos intereses determinan la esfera de
actuación de los sujetos. Finaliza diciendo que el que hace política
aspira a poder.
La
relación entre gobernante y gobernado:
Hobbes
cuenta que la relación existente entre gobernante y gobernado es de
sujeción de los individuos para con el soberano, debido a que ellos le
han delegado todos sus derechos a este último. No existe en derecho de
resistencia a la opresión
El
soberano se encuentra fuera del pacto (es el beneficiario del mismo) y los
súbditos se someten a él. Este es juez de lo que es necesario para la
paz y la defensa de un súbdito, los súbditos, en presencia del soberano,
son iguales sin honor alguno. Todo soberano debe estar sujeto a leyes de
la naturaleza que son divinas y no pueden ser abrogadas por ningún hombre
o estado.
Para
Hobbes el poder no está limitado, el soberano es un dios mortal, de esta
forma el soberano no es más que un tercero beneficiario del pacto.
Afirma
Locke que los gobernados ceden derechos a los gobernantes, pero estos
encuentran limitaciones en la idea del respeto a la ley y a las libertades
individuales. Se reconoce el derecho a la opresión. Hay ciudadanos y no súbditos.
En
la sociedad civil nadie puede ser exceptuado del cumplimiento de las
leyes, lo que convierte a un hombre en miembro de una sociedad y lo obliga
a someterse a sus leyes. El poder otorgado al gobernante nace limitado por
el pacto.
Según
Rosseau, la voluntad general, que es una nueva voluntad perteneciente a
toda la comunidad es, en definitiva, la única soberana. Por lo tanto el
gobierno será simplemente un órgano de ésta. Es la voluntad de la mayoría
porque la unanimidad no existe.
El
soberano es el ciudadano, los mismos hombres que forman la sociedad,
aquellos que consensuaron o pactaron en el contrato social gobernarse a sí
mismo.
Opina
Kelsen que el ciudadano es parte integrante de un todo orgánico superior,
miembro perteneciente a una entidad colectiva, únicamente es libre el
ciudadano dentro de un estado libre.
El
lugar de la libertad del individuo es ocupado por el soberano del pueblo.
El ciudadano es libre merced a la voluntad colectiva y por lo tanto, al
que se niegue a someterse a esa voluntad debe ser obligado, sometiéndolo
de modo coactivo a la voluntad del estado.
Para
Marx, las relaciones que se dan en la sociedad capitalista se basan en la
subordinación, el sometimiento y la explotación del proletariado por la
burguesía.
La
tesis de Marx era que la clase trabajadora a sido sometida por la
organización industrial a un régimen que no está de acuerdo con la
profesión de la libertad y la igualdad en la filosofía democrática
burguesa
En
el modo de producción capitalista, la relación gobernante gobernado, es
una sujeción de tipo económico, aquellos que detentan los medios de
producción (burguesía) que son la clase dominante, que a su vez se valen
del estado como medio de coacción y la clase proletaria.
Weber
dice que la relación se da entre señor, cuadro administrativo y
dominado, en sentido estricto los dominados se relacionan con la
preexistencia de una organización política y de un cuadro administrativo
predispuesto para hacer cumplir los mandatos del gobernante, "una
relación donde alguien, en forma efectiva esta mandando a otro".
Como
hemos visto en clase, Weber afirma que, de acuerdo al tipo de dominación,
será la relación entre gobernante y gobernado:
· En la dominación legal, las ordenaciones son unipersonales y objetivas.
Se obedece a funcionarios en método a la legalidad formal.
- En la
dominación tradicional, se obedece a la persona por la fidelidad y
existe una menor limitación a la arbitrariedad del soberano.
- En la
dominación carismática, la obediencia descansa en cualidades
personales; es de tipo irracional, revolucionaria, extraña a toda
regla y, subvierte las tradiciones del pasado.
Política
económica: son aquellas medidas que toma un Gobierno para influir en la marcha de
una economía. Algunas medidas, como el presupuesto, afectan a todas las
áreas de la economía y constituyen políticas de tipo macroeconómico;
otras afectan en exclusiva a un sector específico, como por ejemplo, la
agricultura y constituyen políticas de tipo microeconómico. Los dos
tipos de medidas se influyen entre sí, puesto que cualquier decisión que
cambie toda la economía tendrá efectos sobre las distintas partes, y
aquella política que afecte sólo a un sector implicará repercusiones
sobre el conjunto.
Las
políticas de corte microeconómico son tan variadas que resulta imposible
mencionarlas todas. Pueden estar dirigidas a un sector, a una industria, a
un producto o a varias áreas de la actividad económica. Algunas políticas
microeconómicas pretenden reglamentar el funcionamiento de la economía,
otras van encaminadas a favorecer a ciertos sectores o actividades específicas.
Existen fuertes vínculos entre las distintas políticas sociales, en
especial las que afectan a la educación o a la sanidad pública, que
pretenden mejorar la salud, el nivel educativo y la productividad de las
personas. En general, las políticas microeconómicas crean el marco legal
en el que deben operar los distintos mercados, porque de lo contrario las
fuerzas de la competencia generarían graves injusticias de tipo social.
El
alcance de la política macroeconómica depende del sistema económico
existente, del marco legal del país y del tipo de instituciones. El
sistema puede ser capitalista o comunista, puede tratarse de una economía
de mercado o una economía planificada, preindustrial o industrializada.
También existen importantes discrepancias entre los economistas sobre el
grado de intervención del Gobierno. Algunos defienden la política del
laissez-faire, laissez-passer ("dejar hacer, dejar pasar") y
confían en el buen funcionamiento de las fuerzas del mercado al destacar
la mala gestión del sector público. Otros consideran que el Gobierno
puede cubrir las deficiencias del mercado. Para éstos, la política económica
debe eliminar las fluctuaciones, reducir el desempleo, fomentar un rápido
crecimiento económico, mejorar la calidad y el potencial productivo,
reducir el poder monopolístico de las grandes empresas y proteger el
medio ambiente. Cuanto más evidente se hace que los mercados tienen
efectos positivos y negativos sobre la economía, mayor es la presión
para que los Gobiernos actúen mediante una política económica que
corrija las deficiencias de los mercados.
Aunque
casi toda la política económica la diseña el Gobierno, algunos aspectos
dependen de otras instituciones. Por ejemplo, la estabilidad de precios y
el control de la oferta monetaria son dos tipos de medidas que dependen de
la autoridad monetaria, es decir, del banco central. Además, el éxito
que tenga la política económica no es algo que dependa únicamente de la
acción del gobierno, sino que depende en gran medida de las reacciones de
los agentes económicos, de su comportamiento y de la confianza que tengan
en la administración, algo que el gobierno mismo no puede controlar, y
menos a corto plazo. El impacto de la política económica también
depende de la cualificación y del nivel de conocimiento de las personas
que propongan las distintas medidas. Puesto que el diseño de la política
económica depende del trabajo de muchas personas, ministerios e
instituciones, es imprescindible que exista una buena coordinación entre
ellos.
Democracia
La
democracia es un sistema político por el que el pueblo de un
Estado ejerce su soberanía mediante cualquier forma de gobierno que haya
decidido establecer. En las democracias modernas, la autoridad suprema la
ejercen en su mayor parte los representantes elegidos por sufragio popular
en reconocimiento de la soberanía nacional. Dichos representantes pueden
ser sustituidos por el electorado de acuerdo con los procedimientos
legales de destitución y referéndum y son, al menos en principio,
responsables de su gestión de los asuntos públicos ante el electorado.
En muchos sistemas democráticos, éste elige tanto al jefe del poder
ejecutivo como al cuerpo responsable del legislativo.
La
esencia del sistema democrático supone, pues, la participación de la
población en el nombramiento de representantes para el ejercicio de los
poderes ejecutivo y legislativo del Estado, independientemente de que éste
se rija por un régimen monárquico o republicano.
La
política democrática tiene que ver no sólo con quién y cómo decide,
sino igualmente con la forma en que está organizada la sociedad y la
forma con que ésta concibe y percibe la intervención política en su
vida.
Basaremos
esta investigación en la desconfianza que la política de nuestro país
se ganó por parte del pueblo y que se ve reflejada en numerosas
manifestaciones en los distintos sectores de la sociedad. Tenemos el claro
ejemplo de las últimas elecciones, en donde el llamado "voto
bronca" –impugnado y en blanco- jugó un papel fundamental que actuó
como la única reacción más o menos efectiva del pueblo en repudio a los
políticos.
Empezaremos
analizando las causas que atravesó la política argentina, tomando en
cuenta quiénes participaron, por quiénes se vieron influidos, cómo y
por qué llegaron, en qué circunstancias locales y mundiales, cómo se
desenvolvieron para tomar las distintas decisiones, etcétera.
Crisis
de representación
Podemos
definir a la crisis de representación como la situación de pérdida de
confiabilidad en los partidos, en el Ejecutivo, en el Parlamento y en el
Poder Judicial, pero no en la democracia como sistema.
La
democracia actual se caracteriza por transacciones entre élites que se
autonomizan de sus electores.
[Artículo
completo]
Gentileza de: Roccatagliata S.A, http://www.monografias.com
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Las
terrazas. Resort & apart cabañas. Córdoba. Argentina
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En La Falda, señora del Valle de Punilla, allí donde se respira el aire más puro del país, se encuentra "Las Terrazas" Resort & Apart- cabañas.
Con 11.000m² de parque y bosque de robles, tilos, pinos y frutales se enmarcan las
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El predio se encuentra totalmente cercado, con portón de acceso automatizado pudiendo ser recorrido libremente por niños y adultos.
La implantación del resort destaca zonas de funcionamiento definidas, como ser el sector de cabañas, el bosque, piscina y esparcimiento, el club house y áreas de servicio.
Al pie de los 99 Escalones, encontramos la casona "El Balcón" donde hoy funciona el
Club House del Resort. Para ello se refuncionalizaron las distintas áreas preservando la línea arquitectónica y el estilo de las construcciones de Villa Edén.
Con una superficie de 400 m², en el Club House ubicamos la Administración General del complejo, el Business Center, el Terrazas Pub y el Restaurant Mediterráneo "El Balcón".
A partir de nuestra gran experiencia en la organización de distinta clase de eventos,
hemos diseñado y equipado el Business Center para adaptarse a las distintas necesidades comerciales y
empresariales, tales como presentación de producto, conferencias, reuniones de ventas, entre otras actividades.
El Terrazas Pub, un lugar donde comenzar el día con un desayuno, pasarlo con tabla de tapas y terminarlo con un buen trago acompañado de muy buena música.
Y finalmente el Restaurant "El Balcón" a cargo de la chef Mónica
Grenade, con capacidad para 44 personas en el salón principal y 16 en el VIP, con una carta que hace las delicias de su paladar
con su exquisita comida mediterránea.
Además el Club House cuenta con estacionamiento propio y área de jardines
que se suman a las de servicio en los casos de organización integral de eventos sociales o empresariales.
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Los
chicos del siglo XXI: computadora sí, bicicletas no
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Se celebra el día del niño y los regalos que
esperan los hijos son totalmente distintos a los que habían hace 10
años. Cómo juegan los niños argentinos que crecen en un país
inseguro:TV y video juegos.
Llegó el día del niño, y muchos padres sorprenden a sus hijos con
algún regalo. Los Power Rangers y el Hombre Araña dominan las
preferencias de los chicos. La Barbie, ya divorciada de Ken y con su nuevo
novio australiano acapara el interés de las nenas.
Los más chiquitos quieren a Barney, el dinosaurio que canta "Te
quiero yo y tú a mí..."
Los más grandes querrán un nuevo juego para la "Play Station"
o el Nintendo sofisticado con imágenes tridimensionales y sonido stereo.
Los juegos de la infancia han cambiado mucho, la estimulación se ha
multiplicado. Los chicos manejan conocimientos que sorprenden, el ritmo es
veloz, la inseguridad no los deja ir a la plaza y jugar "a la pelota" ni
en las hamacas. La fantasía parece concentrada en las pantallas de TV y
de la computadora.
Quienes fueron chicos entre los 60 y los 70 jugaban en la calle de su
barrio o en la plaza. Una bicicleta les permitía jugar a CHIPS o una
carrera con amigos. Hoy la bicicleta es objetivo ineludible para que ante
el descuido de un padre se la roben a un chico y hasta lo golpeen en el
intento.
Los niños argentinos tienden cada vez más al sedentarismo. Destinan
gran parte de su ocio a ver la televisión (tres
horas diarias) y a los videojuegos: más del 29% es aficionado y menor de
13 años. Esto se ha traducido en un aumento en el
aislamiento y, en algunos casos, de comportamientos antisociales.
Los juegos tienen una importancia esencial en la salud física y
emocional y en el desarrollo de la inteligencia. Al menos, así lo
sostiene Elena Martín-Artajo, pedagoga y directora de la Escuela Infantil
Waldorf de Aravaca, un centro atípico situado en un pinar (Madrid).
"Los niños no juegan para entretenerse, ni
para dejar tiempo libre a los adultos, sino porque
es el medio mediante el cual desarrollan su creatividad, su imaginación,
su perseverancia, su capacidad intelectual, sus habilidades sociales,
sus aptitudes físicas..., a la vez que disfrutan".
Pero los juegos se han concentrado mucho en la pantalla de la TV y la
PC, aunque la mayoría de los especialistas
aconsejan que la actividad física esté contemplada
en la actividad recreativa de los chicos.
Allí deberán retornar las actividades que hace años fueron
dejándose de lado. El vértigo de la información
con la que cuentan los chicos de esta época, no les
quitó el placer de compartir la diversión con sus amigos afuera,
según estudios realizados en varios países.
En la Argentina, la violencia, los secuestros y la inseguridad han
provocado que el sedentarismo de los chicos creciera
notablemente. Los padres tienen miedo de dejar salir
a sus hijos, y esta realidad tiene impacto en el crecimiento y en la
capacidad de los niños de hoy que sólo ven en el Cartoon Network y en la
"Play" que se pueden entretener.
Gentileza de: http://enlaceweb.net
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"Pegar un grito en un cerro, no significa parecerse al sermón
de la montaña."
Atahualpa Yupanqui
(poeta,
músico, cantor, folklorista argentino)
Has
pensado en cambiar tu vida:
¿Te gustaría expulsar los sufrimientos de tu mente?
¿Te gustaría encontrar la forma de florecer como ser humano?
¿Te gustaría contribuir al alcance de los logros a los que aspiras?
¿Te gustaría decidir y lograr liberarte de las limitaciones que
te autoimpones?
¿Te gustaría despertar las potencialidades que llevas dentro?
¿Te gustaría encontrar modos para poder resolver tus problemas?
¿Te gustaría tener siempre presentes las pautas para no olvidarte
de buscar tu felicidad?
¿Te gustaría no tener miedo de la vida y vivirla en la mayor
plenitud que te sea posible?
¿Lograr
todos estos objetivos sin recurrir a la magia, las mistificaciones de
la autoayuda, las técnicas de adaptación al uso... sino sólo
empleando la más antigua herramienta del ser humano: el pensamiento?
Si es así, presta especial atención a la edición extra de Tomar
la palabra que te enviaremos en unos pocos días...
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