Breviario de ética posmoderna

por Ana María Vara

METAMORFOSIS DE LA CULTURA LIBERAL Por Gilles Lipovetsky-(Anagrama)-Trad.: R. Alapont-128 páginas-($ 37) 

En noviembre de 2001, concluidos los "felices noventa" con el estallido de los escándalos corporativos en Europa y EE.UU. y el atentado a las Torres Gemelas, Gilles Lipovetsky fue invitado a dictar una serie de conferencias en Canadá. Era un momento oportuno para que el autor de La era del vacío -quizás el mayor apologista de la posmodernidad- reflexionara sobre su pensamiento a la luz de un nuevo panorama mundial: la década de expansión económica aparentemente ilimitada quedaba atrás, al igual que la Pax Americana que había hecho del planeta un destino turístico. 

Las charlas de la gira canadiense, recopiladas en Metamorfosis de la cultura liberal. Etica, medios de comunicación, empresa, pueden entenderse entonces como el intento de Lipovetsky por recolocar su ideario esencialmente individualista en un mundo incierto. Desde el título parece proponer una revisión centrada en la ética. Hablar de "metamorfosis", sin embargo, resulta excesivo: en estas páginas Lipovetsky hace nuevamente un elogio de la cultura del consumo, sólo que ahora dedica más espacio a argumentar que este estado de cosas es no sólo ineludible sino, además, deseable. 

La primera disertación del volumen, "¿Narciso en la trampa de la posmodernidad?", es el agradecimiento al doctorado honoris causa que le otorgó la Universidad de Sherbrooke. El francés posa de solitario y fatigado; los honores recibidos, dice, no son sólo una caricia a su "ego vanidoso" sino también un incentivo para continuar con una investigación en la que está expuesto cotidianamente a la duda y la inquietud.

La segunda conferencia, pronunciada también en Sherbrooke, es más ambiciosa. Titulada "Muerte de la moral o resurrección de los valores: ¿qué ética aplicar en nuestros días?", analiza algunos dilemas morales de las sociedades capitalistas avanzadas. El francés admite que la moral ha dejado de ser "austera" y "autoritaria", para reciclarse según las leyes "del show business": las maratones televisivas de caridad y los conciertos a beneficio serían ejemplos emblemáticos de esta nueva moral. E insiste luego en una distinción ya expuesta en obras anteriores: el individualismo responsable y el irresponsable. Para que triunfe el primero, sostiene, "habrá que movilizar las inteligencias, formar y calificar a las personas, regular el mercado y la globalización, inventar dispositivos más favorables a los países en vías de desarrollo". 

Este decálogo generoso contrasta con la propuesta del tercer texto del volumen, "El alma de la empresa: ¿mito o realidad?", presentado en el Colegio Dominicano de Filosofía y de Teología de Ottawa. Sorprende descubrir que Lipovetsky no advierte que, en ese ámbito, el título de su conferencia podría tener una doble lectura. Lo cierto es que no hay ni una pizca de ironía en su descripción de una sociedad fóbica que resulta perfectamente funcional para los intereses corporativos, ansiosos por repartir el riesgo pero no las ganancias. En este marco, es natural que considere aceptable, por ejemplo, que para preservar puestos de trabajo las empresas de países desarrollados entreguen sobornos "en ciertas regiones del mundo", sin preguntarse por el impacto de esas prácticas en los países en desarrollo.

El volumen se cierra con la conferencia pronunciada en la Universidad de Ottawa, provocativamente titulada "¿Hay que quemar a los medios?" Más allá de su retórica efectista, el francés logra en este análisis más equilibrio que en los anteriores: reconoce el poder movilizador de las imágenes ("La intensa emoción por la destrucción del World Trade Center, ¿habría sido similar sin las imágenes televisadas?") y el carácter adictivo de los medios audiovisuales, pero no les atribuye poderes ilimitados. Cita como ejemplo "el linchamiento mediático" de Clinton durante el affaire Lewinsky, que no alcanzó para expulsar de la Casa Blanca al ex presidente norteamericano.

Sobre el retroceso de la cultura letrada, Lipovetsky sostiene: "Cada vez más los libros son objeto de un uso utilitario, ya sea en relación con la actividad profesional o con la vida cotidiana. [...] No es la pasión por el pensamiento lo que triunfa, sino la exigencia de saberes y de informaciones inmediatamente operacionales". La descripción se aplica perfectamente a esta serie de conferencias, que resumen en poco más de cien páginas de prosa liviana, una propuesta de ética indolora ya presentada en otros libros del autor. Aunque originado en un contexto académico, Metamorfosis... termina siendo un breviario de autoayuda filosófica, donde los dilemas morales se resuelven sin esfuerzo intelectual y sin apelaciones al sacrificio, como en los años de pleno auge del pensamiento posmoderno. El mejor de los mundos posibles. Peccato que los bárbaros, los excluidos, estén golpeando ya a las puertas de la ciudad.

    
Gentileza de: http://www.lanacion.com.ar 

¿Te gustaría hacer algún comentario sobre este artículo?